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| 开悟的神秘与趣味（3） |
| 文章来源：灵翎射击网 点击数： 更新时间：2006-8-12 18:11:57 热 |
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2、从学禅到学射箭
我为什么要学习禅，而且因此学习箭术，这需要加以解释。当我还是学生时，仿佛被某种秘密的冲动所驱使，虽然当时的时代风尚并不鼓励这种兴趣，但我对神秘主义之类的玄学颇为向往。然而，尽管我费了很大的努力，我却越来越清楚，我只能从外在去接触这些玄学的文字，即使我知道如何在所谓的原始神秘现象周围绕圈子，我仍然无法跃过那象高墙般环绕着的神秘现象的界线；从庞大的玄学文献里，我也不可能找到我所要追寻的事物。在失望与挫折中，我逐渐明了，只有真正超然的人，才能了解什么是“超然”；只有冥思的人，才能完全达到空灵无我的境界，才能与那“超然的实体”合而为一。我终于明白，除了靠自我亲身体验，没有其他道路通往神秘；若是无此前提，一切言语都是空谈。
怎样才能成为一个进入神秘的人呢？如何才能达到那真实的超然，而不是空想呢？与那些大师们相隔了数世纪的人们，是否还有一条途径呢？生长于完全不同情况的现代人要怎么办？我从未找到任何满意的答案。虽然曾经有人告诉我一套循序渐进的方法，保证可以达到目标，但我没有老师详细、准确指引，即使是最初的旅程。就算有了指引，这样就足够了吗？指引最多只能使人有所准备，去接受连方法都无从提供的事物谈何容易，我发现我碰上了锁住的门，我无法克制自己不停地去敲门环。
当有人询问我（当时我已是一个大学讲师）想不想去东京大学教哲学时，我就极愉快地答应了这个让我可以认识日本与其人民的机会，这可让我接触佛教，由内学习玄学。我曾听说过，在日本有一种被严密保护的生活传统：禅。这项艺术的传授经过了许多世纪的考验，使禅师非常通晓心灵引导的奥妙。
于是，在我刚熟悉日本这个新环境，就马上设法去实现我的愿望。但立刻碰上了闭门羹。有人告诉我，从来没有任何欧洲人会认真地与禅发生关系，由于禅反对任何教条，所以我也别指望它能带来任何理论上的满足。我费了许多时间才让他们了解我为何希望献身于不重理论的禅。然后他们又告诉我，欧洲人想深入这种精神生活的领域是没有什么希望的——这可算是东方最玄澳的生活方式——除非他能先学习一项与禅有关的日本艺术！
必须先上某种预备学校的要求并未让我却步，只要有希望能接近禅，不管多么困难我都愿意。一条迂回的路不管有多吃力，也比没有路强。在符合这项目标的众多艺术中，我要选择哪一项呢？我的妻子只稍加犹豫，便选择了花道与绘画，而我觉得射箭对我较合适，因为我假设自己基于步枪与手枪射击上的经验，觉得射箭对我较有利。后来我才知道这种假设是完全错误的。
我的一位同事——法学教授宗藏小町屋学习箭术有二十年之久，被视为校中最有造诣的代表。我拜托他介绍我到他先前的师傅——有名的键藏栗门下做学生。师傅起先拒绝了我的请求，说他以前曾教过外国人，至今仍感到后悔。他不准备重蹈覆辙，以免学生被这项艺术的特殊精神负担所伤害。我恳请师傅把我当成一个最小的弟子，他看出我学此绝非为了娱乐，而是为了“大道”，终于接受我这个徒弟，也收了我妻子，因为在日本，女子学习射箭是由来已久的传统，师傅的妻子与两位女儿都是个中高手。
就这样我开始了一段漫长而艰辛的学习。我的朋友小町屋先生曾经不遗余力地为我恳求，几乎成为我们的保证人，现在又成为我们的翻译。同时我也幸运的被邀请参加我妻子的花道与绘画课程，使我可以比较这些相辅相成的艺术，得到更广阔的了解基础。
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